我国是一个古老的礼仪之邦，在数千年的封建社会中，人们在职场和交际中形成了各种各样的礼仪规矩“左、右、南、北、东、西”本是表示方位的词，而我们的先人却常常用它们表示人的地位的尊卑高下，这在历代文献中都有众多的记载。

弄清楚这些规矩里面的关系，对我们阅读古文大有益处一、“左”和“右”现在的人落席而坐，居左为“尊”为“高”，居右者为陪席，这是由古及今沿袭而来的仪规《礼记》中有明确的说法，如“丧尚右，右，阴也；吉尚左，左，阳也”，“其执手，皆尚左手”。

《尚书》中也有“东为左，西为右”的记述，因此古代皇宫中正宫皇后住东边，侧宫侧则住西边古人在操办红白之事的过程中，也是始终遵循“左吉右凶、左尊右卑”的原则，由此也可以观照出影响中国社会几千年的“男尊女卑”思想的来历了。

而在秦汉以前，则奉行以“左”为“卑”为“下”，以右为“尊”为“高”“职高者，名录于上，于人为右；职卑者，名录在下，于人为左，是以下迁为左”因而官吏贬谪称为左迁由“左”的“卑下”又引申为不正派、邪恶之意，如成语中，“旁门左道”之例。

古代村庄、集镇落户而居，富者居右，贫者居左，界限分明例如“二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人屯大泽乡”(《陈涉世家》)“又多豪右，共为不轨”(《张衡传》)这里的“闾左”便用以代指贫苦人民，“豪右”用来代称有钱有势之人。

古人尊右自有其道理，他们认为右脚力气大而且使用方便，故以右为“尊”为“高”当然，古人尊右也不是绝对的，乘坐车辆时就是以左为尊，右位为奉陪例如：“坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生”(《信陵君窃符救赵》)其中“虚左”意思就是空下了左边的位置，以此表示了信陵君的谦逊大度。

另外，“左”、“右”两个词合成为一个词又产生了许多新的意思例如“帅左右登牙城拒战”(《李愬雪夜入蔡州》)、“太后明谓左右曰:有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”(《触龙说赵太后》)、“以晓左右”(《报任少卿书》)。

前面第一个“左右”为身旁将士，第二个“左右”为身旁的大臣及侍之人，第三个“左右”则是称呼对方的敬辞，相当于现如今的“您”二、“南”与“北”古人在以“南”与“北”表示尊卑时，意思与现在相似“南向为尊为高，北向为卑为下”，有“南面为君，北面称臣”的说法。

例如，“若不能，何不按兵束甲，北面而事之”(《赤壁之战》)、“宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军”(《柳敬亭传》)例一中的“北面”是自己服输称臣的意思，而例二中的“南面”则是“面南而坐”的意思，“使之南面上坐”是表达人们对柳敬亭的尊敬。

三、“东”与“西”在汉代，室内以东面为尊为高，以西面为卑为下例如:“项王、项伯东向坐，亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍”(《鸿门宴》)项羽是主人，而且素以霸王居之，故“东向坐”，以显示自己的显赫地位；张良是刘邦手下的将领，在此只能“西向侍了”。

（图片来自头条图库）