一百多年前,西方列强用炮火打开了中国的门,干起了抢劫的勾当,把圆明园几乎搬了个干净这些参与抢劫的国家里,法国就是主力之一作为法国的作家,雨果却仗义直言,写了两个强盗,一个叫法兰西,一个叫英吉利作为一个浪漫主义作家,雨果讲的故事,却一点都不浪漫,他写《巴黎圣母院》,善良的卡西莫多,因为长相丑陋,爱情也离他而去,但他那炽热真诚的爱情,却像巴黎圣母院的钟声一样悠长。
他写《悲惨世界》,就真的处处悲惨,女人因贫穷而堕落,男人因没钱而道德败坏,孩子因饥饿而身体孱弱,有钱人家的公子没有道德,穷人家的姑娘惨被玩弄,不同的阶级之间充满偏见,贵族瞧不起贫民,贫民看不起奴隶,奴隶看不上苦役。
雨果说:只要这世界还有无知和贫穷,悲惨世界就一直存在时过境迁,今时今日,人间早就换了颜色,可“悲惨”依旧,因为只要有差别,就必然会分出贫穷和富裕,就必然会分出高低,那处于贫穷和低这个位置的人,就很“悲惨”。
只要人们还无知,就会有伤害,就会有偏见,因为无知,挣钱被看成世间第一等的大事,然后为了钱将自己当成牛马,因为无知,善良的人受到伤害和欺骗但雨果告诉我们,无论何时,善良都是人生最重要的东西,是人生永不过时的通行证,不善良的人,或许能潇洒一时,但终究会恶有恶报。
01有句话说:“世人慌慌张张,不过是为了碎银几两,偏偏这碎银几两,能解世间大多烦恼”简单点说,就是人世间大多数烦恼,都是因为没钱从表面看,这话没有毛病冉阿让出生在一个贫寒的家庭,父母双亡,是姐姐将他养大。
后来,姐姐出嫁了,还生了七个孩子,生活艰难,后来,姐夫也去世了,全部生活都压在姐姐身上此时的冉阿让,也成了年轻力壮的小伙子,心地善良的他,为了回报姐姐的养育之恩,勤勤恳恳地帮助姐姐照顾孩子们,将青春耗在这贫苦的家庭里。
为了赚钱,冉阿让什么苦力都做,修剪树枝、割麦子、做粗活、放牛,凡是可以找到的活,他几乎是来者不拒他没有上过学,有的只是一身蛮力,能找到的活儿,也是苦力活,每天干完活儿回家,总是累得话都不想说他的整个青春,就消耗在哪些收入微薄的重活之中,连谈情说爱的时间都没有。
尽管这样,穷困依旧笼罩在这个家庭上,紧紧地包围着他们,赚来的钱除了维持基本的温饱,根本就没有一个多余的子儿,一旦不出去干活,准得饿死有一年冬天,冉阿让找不到活儿干,家中却连一块面包渣子也没有了,7个孩子却嗷嗷待哺,等着要吃饭。
为了孩子们,冉阿让打碎了面包店的玻璃,偷了一块面包只是一块面包,但毕竟是“夜闯民宅行窃”,冉阿让被判有罪,法典上有明文规定就这样,冉阿让被判五年苦役,被带走的时候,他边哭边抬起右手,逐渐往下比划了七下,仿佛依次摸到七个不同高度的头,嘴里喃喃自语,我是树枝修剪工。
可是,根本没有人在意他是因为什么而偷盗,他被带到监狱,他从前的生活,乃至于他的名字,全都被一笔勾销,他不再是冉阿让,而是24601号犯人那一年,冉阿让27岁但法律就是这样规定的,法律就是法律,社会就是这样规定的。
冉阿让被判苦役后,他姐姐和七个孩子的生活,该怎么办呢?雨果说:那些活在世上的可怜人,上帝的创造物,从此往后无依无靠,无人指引,也无栖身之所,到处漂泊。
02冉阿让服刑快满第四年的时候,他不知道通过什么途径,得知姐姐到了巴黎,身边只有一个孩子,其他孩子不知死活冉阿让担心姐姐,越狱了,越狱三十多小时后,他被抓回去了,也被加刑3年到了第六年,冉阿让又越狱了,可是没能逃脱就被抓回来了,这一次,加判五年,要带两年双脚镣。
第十个年头,他再次越狱失败,但加判三年,第十三个年头,他最后一次试图逃跑,依旧没能跑掉,苦役却被加到了十九年1796年入狱的时候,只为打碎一块玻璃,拿了一块面包,等他刑满释放的时候,已经四十多岁了,除了挣得的109法郎外,什么也没有。
做苦役的日子,他穿着囚衣,脚上拖着铁球,无论酷暑严寒都睡在一块木板上,干重活,做苦役,挨棍子动不动就加镣铐,说句话就下地牢,连病倒了都要带着锁链,过着猪狗不如的生活出狱后,姐姐早已不知死活,冉阿让拿着一个黄色通行证,只要看到他的通行证,就知道他是苦役犯,旅馆不招待他,他有钱,可就算他付钱住马棚,也没有人愿意收留他。
那些淘气的孩子丢石块打他,他走到看守所,希望看守所能收留他一夜,可是看守告诉他,“监狱不是客店,你得设法让人抓起来,门才能给你打开”他成了丧家之犬,又累又饿,他恳求别人,可是没有一个人可怜他,都叫他滚,再不滚就打死他,他敲了能敲的每一扇门,却没有一扇门愿意为他开着。
他钻进狗窝,却被狗赶出来,只能恨恨地说:“我连一条狗都不如”他绝望了,自暴自弃,一个老太太问他在干什么,他粗暴地叫人家老太婆刚开始,他也温柔礼貌地对别人,可是得到的回应都是粗暴和充满偏见的拒绝,受到的不公正太多了,再善良的人也难免暴躁。
最后,老太太给他说:“去敲敲那扇门吧”他怀着最后的希望,敲响了主教的门,门开了,冉阿让被请了进去,他受到前所未有的礼待主教告诉他:比起一百个善人所穿的白袍来,一个忏悔的罪人流泪的脸,在上天能赢得更多的快乐。
您离开那个痛苦的地方,如果对人怀着仇恨和激愤的念头,那么您是值得可怜的,如果怀着慈善、温良与平和的念头,那么您就胜过了我们任何人主教平等地对待他,像尊敬一个高贵的人那样尊敬他,给他热气腾腾的饭菜和舒服的床铺,还不要他的钱。
神父的话,如同一把火,可以点亮人内心善良的灯,可是此时的冉阿让,心里那盏灯,因为受了太多的苦,受了太多的罪,蒙了尘。
03在主教的家里,冉阿让过了他前半辈子都没有享受过的美好生活主教为冉阿让准备的床铺,是温暖舒服的,但冉阿让的内心,被仇恨充斥着,他仇恨那个社会,仇恨那个不公平没有人情味的社会,他觉得社会应该为他的遭遇负责。
看着主教家里闪闪发光的银质餐具,他略微估算了一下,至少值两百法郎,多大一笔钱啊,他苦役十九年,才挣得109个法郎最终,冉阿让拿了银器,趁着黑夜逃之夭夭可是没多久,他就被抓了回来,他这次真的绝望了,曾经拿了一个面包,被关了十九年!现在怎么办?。
可是主教没有怪罪他,反而宽容了他,告诉刑警说那些银器是他送给冉阿让的,冉阿让得救了得救的,不仅是他的身体,还有他的灵魂这世间,钱财可以让人免受皮肉之苦,而爱,却能让人灵魂走进天堂,这世间的法律,可以制裁人的罪行,却无法制裁心灵的犯罪。
心灵的罪恶,只有通过心灵的觉醒,才能得到拯救。
04王尔德因为爱人的浅薄无知而锒铛入狱,名声和钱财都毁于一旦,可是在监狱里,他写了一封长长的告白信,信里有一句话说:如果我因为身陷困境就抛弃心中的爱,那么我将如何安放自己的灵魂?可是这世间的大多数人,身处温柔富贵乡,也把心中的爱抛弃了。
冉阿让是一个饱经磨难的人,他恨这个社会,可以他心中还有善良,头了主教家的银器,抢了一个孩子的钱,他深深地痛哭主教的爱,就像一把火,这把火重新点亮了冉阿让心中的爱与善,从此,他的灵魂才得以站立起来,成为一个真正的人。
因为受过苦而想要报复,这是人之常情,可是能够宽恕苦难宽恕他人,却是真正的超脱。
史铁生说:世间大概有三类神,一类是玩弄运气,一类是许诺好处,还有一个始终沉默,但永远给你路,让你走这史铁生看来,玩弄运气和许诺好处的,都不值得信,唯有给你路让你行的神,才值得信不管何时,上帝都不会断了人的路,他始终把善良放在路上,然后告诉你,上路吧,向善之路难行,那是“窄门”,通往天堂,让你的灵魂平静,让你的良心干净。
向善之路,自己付出来使别人受益,注定要承受更多,那条路是宽的,永远可以走下去作恶容易,因为是将苦难留给别人,但那路是窄的,走着走着,就走不下去了从此,冉阿让隐姓埋名,开始了新的生活,他成了工厂的老板,成了人人尊敬的富人,但人们尊敬他,不仅仅是因为他有钱,更是因为他乐善好施。
他的钱财让他穿着好的衣服,他的善却让他灵魂闪耀,那里的人尊敬他,爱戴他,甚至推举他当市长。爱拯救了他,他也将爱撒在世间,播种在穷苦人的心中。
05芳汀是冉阿让工厂里的员工,她曾被富家公子引诱,欺骗了感情,最终怀了孕然而,有钱的公子翻脸不认人,芳汀生了一个女儿,辛辛苦苦打工,一边养活自己,一边照顾孩子为了打工赚钱,芳汀不能将孩子带在身边只得托人照顾,无奈所托非人,那户人家对孩子不好,还贪得无厌,经常以各种理由要钱,芳汀卖了自己美丽的头发,成了一个“癞头”女人。
为了40法郎,卖了自己的门牙,从一个漂亮女子变成一个丑陋妇人可这还不算,为了女儿,芳汀还卖身,成了街头妓女生活使芳汀受尽苦难,别人的恶让她堕入地狱,冉阿让得知芳汀的苦难,他竭尽全力帮助芳汀,可是芳汀还是死了。
临终前,她请求冉阿让拯救自己的女儿柯塞特。
冉阿让答应了芳汀,他找到芳汀的女儿珂赛特,把珂赛特带在身边,照顾她,将她抚养成一个美丽善良的姑娘这世界善恶并行,有人行善,有人作恶,善恶好像是一对孪生兄弟,谁也离不开谁,因为有恶,所以善才变得难能可贵,因为有善,恶才能得到拯救。
冉阿让拯救了自己,他成了一个真正的“好人”,而这一切,都是因为主教的爱设想一下,假如主教将他送进监狱,自然也没人能说什么,但主教没有那样做,而是宽恕了冉阿让因为被温柔地对待过,知道温柔是什么滋味,所以才愿意温柔地对别人。
同样,也因为遭受过痛苦,遭受过苦难,所以对他人的苦难也更容易感同身受。不同的是,有人因为自身受到不公平的对待,于是选择报复,而有人却选择宽恕,选择爱。毫无疑问,冉阿让选择了爱。
06找到珂赛特的时候,冉阿让的身份已经暴露了,警官沙威已经盯上了他他曾经是苦役犯,一个苦役犯怎么能做市长?某些道貌岸然的人觉得自己受到了侮辱,他们觉得,一个犯了错的人,是不会变好的尽管冉阿让已经变好了,但他曾做了十九年的苦役犯,这是不可更改的事实。
在沙威眼里,犯人就是犯人,不管做了多少好事,帮助了多少人,依然是犯人,依然低人一等于是,冉阿让再一次逃亡,他带着珂赛特,四处漂泊流亡,躲在教堂里,深居简出时光流逝,珂赛特长成了美丽的大姑娘,爱上了一个年轻的小伙子,当小伙子遇到危险,冉阿让冒着生命危险救出了小伙子。
当看到沙威遇险,冉阿让也不计前嫌,冒着生命危险,救了沙威珂赛特得知养父冉阿让的真实身份后,也曾感受到痛苦,那个时候,阶级观念,压迫着一切幸好,珂赛特最终没有因为冉阿让曾经是苦役犯而远离他在生命的最后,冉阿让说:。
死并不可怕,可怕的是不能好好活他把六十万法郎的财产给了珂赛特,还把发财致富的方法告诉了珂赛特,愿他们幸福他告诉珂赛特:“我不知道把烛台送给我的那位,在天上对我是否满意,我已经尽力而为了”他平静地走了,在幸福和平静中,离开了这个世界。
回首他的一生,那是悲惨的一生,他做了十九年苦役,后来被迫逃亡,东躲西藏了半生回首他的一生,那是幸福的一生,他把爱撒向人间,他带着幸福和善良的光活着回首他所在的世界,那是真正的悲惨世界,因为那里有贫穷,有愚昧无知,有偏见。
07史铁生反思命运,他反思出一个道理,就命运而言,休论公道命运无所谓公道,他只是给每个人一条路,怎么走却从来不管,他可能给善人一条崎岖的路,可能给恶人一条宽敞的路,他让善人寸步难行,让恶人大行其道命运也不辨别善恶,善恶同在时,他并没有偏爱善,也没有惩戒恶,他冷眼旁观,让人自己选择。
行善未必有善报,正因如此,善才难能可贵,就像天上的太阳,把光洒满世界,让万物生长,却从不要求回报善就是光《悲惨世界》被誉为人类苦难的百科全书,他写了无知的悲惨,写了贫穷的悲惨,写了缺爱的悲惨,写了等级之间的悲惨,世界的一切不幸,都被雨果称为苦难。
雨果同时也在这个悲惨的世界里播撒了爱,他告诉我们,在这个悲惨的世界里,爱是唯一的拯救真正的拯救,不仅是将人从物质的极度贫乏里拯救出来,更是将人从灵魂的黑暗里拯救出来没有灵魂的拯救,物质可能只是悲剧,把人的外在装扮得金光闪闪,却让人的内在腐朽破烂。
我们今日的社会,依旧“悲惨”,但最惨的已经不是贫穷了,而是愚昧贪婪,这不是物质能拯救的,唯有精神的自觉,才能让人渡涉此种苦难,通往更美好的世界文|不有趣灵魂,我从山里来,已回山里来,三餐自己种,四季眼前溜。